Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ухо

о практиках Фу Чу

Оригинал взят у mmekourdukova в о практиках Фу Чу
Совершенно случайно Господь, Который всё обо мне знает, на этих днях (в ожидании возвращения Медведя из монастыря) послал мне потрясающее утешение.  Наткнулась на просторах Сети на это кино.
Хотела написать "смотреть всем",  но сообразила, что оножэнепорусски.



Ну хоть пролистайте.
А я вам в двух словах расскажуCollapse )

ухо

притча об управителе неправедном

А говорят, что в фб спонтанно пропадают посты. Ну, буду сюда вбрасывать оттуда порой, что придется. Ведь раз уж бросил - то теперь-то иногда и можно! (см. фильму "Кофе и сигареты")

Евангелие от Луки, гл. 16

"Копать не могу, просить стыжусь".

Подобно каждой фразе притчи о неправедном управителе (Лк. 16), эта приглашает задуматься по многу раз. И все равно не будет одной верной дорогой идете товарищи.

В греческом тексте:
σκάπτειν οὐκ ἰσχύω, ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι·
Sk'aptiv uk iskh'io, epet'in eskh'iome.

Сразу заметна яркая звуковая форма: ск'а-птин / э-пе-т'ин; ис-хИо / эс-хИоме. Это раз.

Два. Почему именно этот труд: копать? Есть ли другие соображения, кроме красоты спасет мир? Есть.
Σκάπτω - копать, вскапывать (землю), окапывать. Уже - множество ассоциаций. Какую выбрать мне? Соответствующую _моему_ сегодняшнему состоянию и настроению. Это может быть так: не могу заботиться и долго "рыхлить почву" в надежде на отсроченный урожай. Неверие в свои силы или непреодолимая черствость. А может: не могу же я ото всех окопаться, быть полностью автономным! (И тогда дальше логично: "а просить стыдно".) Появляется и образ могилы: убиться об стену со стыда и самому себя земелькой засыпать?? Тоже не могу, οὐκ ἰσχύω - тот же корень, что в ἰσχυρός - 'крепкий'. Не могу = нет мочи: не имею сил, я слаб.

'Просить', ἐπαιτεῖν - это еще и жаловаться и оправдываться от вины.

(Вообще-то для меня здесь прямо вспыхивает еще аллюзия с Лк. 9:58. Лисицы роют норы, небесные птицы чирикают и вьют гнезда, но у сына человеческого - иное призвание: не уклонять взгляда от своей правды и не рассчитывать на результат. Оставлю эту веточку прорастать дальше в тишине.)

Но, между прочим, есть еще и переносное значение греческого глагола σκάπτω: переступать границу или меру. Вот. Тут уж вперед, сестра моя фантазия, излейся, наконец, в мирных целях! Ну, или не ходи далеко - это все равно.
Потому что 'просить', ἐπαιτεῖν - это еще и просить _сверх_ чего-либо. А также: изыскивать причины, оправдываться и жаловаться, вот как!

(Для меня здесь, кроме прочего, важны смыслы - указатели направления: переступать границу - вперед/назад, а просить сверх - то же, но вверх/вниз. Повсюду в Писании присутствует всевозможными средствами представленная Всеохватность. В данном случае - в негативном ключе: накуда деваться ни в ширь, ни в высоту - полный тупик.)

Так вот. Можно особо даже ничего не фантазировать (если только не хочется!).
После предъявленного приказа об инвентаризации с последующим увольнением переступить границу и снова химичить у меня больше нет возможности, это же очевидный факт.
Оправдываться тоже бесполезно. Просить более того, что у меня было, не только бессмысленно (поскольку было у меня попросту _все_ имущество моего господина), но и стыдно. И даже - один из смысловых оттенков в словоупотреблении оного греческого корня - _безбожно_. Это тоже еще один наипростейший факт, который на грани отчаяния управляющий решается признать - некуда уже деться! И тут есть еще, как выразился герой Венедикта Ерофеева, экзистенциальный намек. На высший, божественный принцип.

На грани отчаяния, в полном тупике пред мысленным взором распахивается восхитительная по своей простоте и эффективности _догадка_! Сделать то же, что я давно уже научился делать лучше всего, но при этом слегка изменив вектор действия.

Когда в жизни ко мне приходит такая догадка: о том, что является простым и действенным выходом из казавшегося смертельным тупика - это вообще-то называется божественное озарение, никак не меньше!

Как говорил Веничкин герой. Мол, ну тут вы все, конечно, приметесь меня срамить: фуу, Веня, ты что же это такое решил на Бога спихнуть, а?

Но Истина опрокинет все концепции первым же нашим приступом икоты или неожиданным чихом. Бог настолько прост и спокоен, что мой мятежный ум всегда пасует, когда пытается понять "ход Его мыслей". )))

Сказано, что да: хозяин похвалил управителя неправедного, что тот, наконец, догадался. Не о том, как все работает, а о том, что надо сделать!! Это же проще простого: помоги другим тем, что в твоих силах прямо сейчас. "Сыны века сего" догадливее "сынов света": последние все морочатся. А те - ставят опыты, набивают шишки, глупо и часто страдают - но действуют. И живут не в хрустальных замках головного мозга, а _в роде своем_. "Посреди людей аз есмь живущи", сказала пророку Елиссею бездетная вдова.

Сыну света страшновато бывает догадаться вылезти из своей головы. Но _вывалившись_ оттуда (поневоле? или по результату своих же незрячих телодвижений? или по неизменному и счастливому закону всемирного тяготения?), он с изумлением обнаруживает, что Хозяин всего этого предприятия стоит рядом - и не нахвалится: ну народился, наконец-то!

То, что Господь (напомню: = Единственная Подлинная Реальность, Тот Кто Есть) похвалил догадливость сынов века сего перед недогадливостью сынов света, ставит под сомнение обкромсанную концепцию о том, что "Бог наверху, а внизу - знамо хто".
Твоя суть небеса и Твоя есть земля, Вселенную и всё, что наполняет ее, Ты создал (Пс. 88:12). Правда в этом.
ухо

ПО ДОРОГЕ ИЗ СВАНА

то есть, постепенно покидая жж.
спасибо за все этому дому. здесь уже несколько лет подряд из всей френд-ленты я читал только три журнала. на сегодня интересен только один; второму замену найду в фб; третьему просто желаю удачи и суметь сохранить в сердце жизнерадостную позицию. нельзя обьять необъятное. сохранить все свои мыслищи вслух - бесполезная и безрадостная мечта. пусть это хранят мировые сервера - что сочтут полезным. предпочитаю искать отваги избавляться от багажа и идти налегке, куда Бог поведет.

итак, здесь все пишется уже напоследок. постепенно удаляюсь. постепенно - ну потому что только учусь, и страх перемен не отпустил еще мою бедную головушку. но все заканчивается и меняется в этом мире, к счастью. остаться в жж имеет смысл, если только этот инструмент в моем исполнении будет кому-то полезен. поживем - увидим.

пока что вот - поделюсь здесь плодом сегодняшней ночной бессонницы, который народил в ФБ.

#нелюбовь

Формула Неприятия (ах! Нелюбви!) - в самом общем виде: "Так не должно быть! Надо, чтобы было/стало по-другому".

Для чего Иисус молился (Ин. 17:15): "Не молю, да возьмеши их от мира, но да соблюдеши их от неприязни"? Насколько я понимаю, это была просьба о даровании мне счастья. Ведь дух неприязни ("дух неприязненый", он же лукавый) - _единственный_, и притом иллюзорный (ибо лукавый!), источник несчастья. Он приходит ко мне под разными лозунгами. Но смысл любого лозунга именно такой: "Безобразие! Так быть не должно. Так не может продолжаться. Это нестерпимо. Будет хорошо, только если когда-нибудь будет по-другому!"

Евангелие предлагает для того, кто желает им воспользоваться, прекрасный духовный инструмент (ах! если угодно, - даже "технику"! ах, неугодно? как иному неугодны какие-нибудь исихасты? ну, пусть: исихастам едва ли это в печаль).

Сам инструмент существует превечно, он раньше всех книг.
Это универсальная формула Принятия: "Пусть так, все очень хорошо!"
В евангельском сюжете Слово Принятия (что то же - Слово Жизни, что то же - Слово Любви) явлено наглядно, оно воплощено и высказано до конца: до креста и смерти, через смерть, в Жизнь Вечную. Сказанное про всех и для всех. И больше того: не только про все сотворенные существа, но и про всё существующее. Про всё, что просто здесь случается. Принять все таким, как есть.

Нет? Ну хорошо, нет. Выбирая неприязнь, я просто выбираю для себя хроническую усталость от жизни, при желании - вплоть до помешательства (продолжать до вечности этот сюжет лучше не стоит даже умозрительно).
Жизнь отнюдь не меняется к лучшему, когда тут все те же - плюс еще уставший я.
ухо

газ и дух

ясно же, что из трех агрегатных состояний вещества духу ближе прочих соответствует газообразное: газ, пар. почему и слово такое - дух, или пневма по-гречески. ни формы, ни объема у него нет.
и вот вчера мне и возмнилось... :)
ну, понятно, что телу ближе всего соответствует твердое агрегатное состояние. на то тело и сосуд.
а вот душа тогда и согласует с физикой жидкости! в сосуде плоти. душа - это сгущенное до "жидкого" состояния (т. е. до состояния, имеющего воспринимаемый сознанием объем) дыхание (Дух) Бога. см.: Быт. 2.7.
то есть, Бог позволяет Своему дыханию занять объем тела и мыслить себя как отдельная от всего остального творения, обособленная душа.

это только умственное построение, конечно, и все такое, без претензий и покушений на Абсолют и Истину. но зато так примиряются две хорошо известные в христианском православии антропологические модели: дихотомическая и трихотомическая. вот это для меня важно сейчас!
ухо

анафема и катафема

надо записывать интересные мне самому мысли. а не то они утекают и забываются быстро. лучше всего подойдет блокнот, конечно. но уж раз тут открыл - запишу вот.
"анафема" стала "проклятием", отвержением только веке в пятом, в устах святых отцов святых Вселенских соборов. а так, раньше "анафема" была "ВОЗложением к Богу" (ну, или богам).
с этим ВОЗложением интересно. здесь замечательная игра слов: ανα - это "воз-", а "θεμα" - это и "ложить" (я извиняюсь), и "то, на что смотрят", _дивятся_ (ср.: "Див", "Дэв", "Deus", "Θεος"). Дивятся потому, что _ИЗ_ Этого самого исходит нечто дивное (θεν - суффикс со значением "из, откуда"). тогда выходит, "αναθεμα" - это примерно "как Вышнему, т. е. Богу будет угодно".

еще интересно. стоп! - думаю. а как же "анафема"="проклятие" только с V века, когда вот же, Апокалипсис 22.3: "и всяка анафема не будет ктому..." по-русски: "и ничего уже не будет проклятого"??
оказалось (для меня новость!), что в греческом тексте здесь "καταθεμα", то есть "приходящее отнизу"! все нормально, ничего страшного. но только ни цсл "анафема", ни рус. "проклятое" не передают основного смысла оригинала: и ничего "от нижних" уже не будет - только Бог и поклонение Ему от рабов Его.

для меня это вот все - очень интересная находка!
ухо

тропарь Вознесения (продолжение)

здесь продолжилось очень полезное для меня обсуждение цсл переводов тропаря Вознесения. hd_paul, кроме того, что очень внимательно отнесся к моим догадкам о принципе "звукового отражения", которым руководствовались древние славянские переводчики, еще и порадовал шикарной историей о Константинопольском патриархе Никите Славянине:

"...ничего не ведающий, кроме как есть, да пить, рукополагается в патриархи. Сей, когда читал Евангелие в келлии своей, вместо "ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον (Матфэон)" возглашал "ἐκ τοῦ κατὰ Ματθάϊον (Матфаион)". На что, кто-то из присутствующих сказал: "не разделяй дифтонга AI". В ответ он (п. Никита) сказал с гневом: "Вздор! Все эти дифтонги-трифтонги весьма ненавидит душа моя!"

и немедленно полюбил я Никиту Славянина за эту его реплику! :)))
Hamburg is tired

Сегодня

вчера договорились съездить с мамой на кладбище: 19 лет назад в этот день умер отец.
на работе маму и сотрудников с обеда отпустили по домам. я в это время вместе с мастерицей шторных дел прихожанкой Ольгой выбирал в магазине материю для завесы (у нас она будет огромная, завесит весь проем, включая дьяконские входы, а не только царские врата; самих врат и дверей пока не сделали, но планирую сделать их невысокими и легкими). тут звонит мама в жутком расстройстве: потеряла ключи от квартиры! а хотела поделать дела, запланировала уборку... ну, говорю, приезжай в храм, скоро буду, съездим на кладбище - а там видно будет. сам как-то сразу принял спокойную мысль: значит, Бог так нам устроил для чего-то, после поймем, все хорошо.
брат позвонил, сказал, что раньше 8 вечера приехать с работы не сможет.
съездили на могилу к отцу, постояли, помолчали, поговорили добрые слова и мысли, помолились о нем и о себе самих. по дороге много говорили про личное.
вернулись в город. пойдем теперь пообедаем, говорю. спешить некуда ведь. я свои дела, натурально, тоже отложил. долго сидели в кафе, много говорили про личное опять, мама много вспоминала про мое детство, про папиных и ее родителей и родственников, чего я не знал или слышал давно и забыл уже. интересно. я рассказывал ей про свой духовный опыт, как хорошо уповать на Бога и верить, что Он никогда не подставит, не бросит, не накажет... мама слушала, улыбалась, вся как-то расслабилась, успокоилась.
и главное, спешки никакой: до вечера еще далеко!
наконец, засобирались. мама долго билась над молнией пальто: там своя система, без специального пароля фиг застегнешь. проходим к выходу. мама на ходу руку в карман - и быстрым таким движением вынимает ключи. и смотрит на меня. мол, так, я не поняла, это что еще?!
долго приходила в себя со словами вроде: "эт как же я так смогла, а?? я же и из карманов все доставала, и вот так их обхлопывала - ну не было там ключей!" а все как-то в русле разговора само собой сошлось. я и говорю: ну, похоже, папа захотел и тебе и мне радость подарить, чтобы хоть в этот день мы пообщались без суеты - и Бог это для нас устроил! -- "но как Он это смог так сделать?? когда?? как??(трясет ключи, в глазах непонятка, на лице улыбка растерянная) -- ну, говорю, когда - это как раз понятно: Он тебя на твою молнию отвлек и в это время ключи в карман и подложил.
подъехали к дому, мама говорит: не скажу им (брату и его жене), как все вышло. скажу, мы с тобой в магазин заехали, где я ключи обронила, и нам их вернули. а то Т. (невестка) опять скажет, что со мной вечно проблемы. -- а как хочешь, говорю.
созвонились сегодня. у мамы шикарное настроение со вчерашнего дня. сказала, что вчера я уделил ей столько внимания первый раз в жизни. (ну, думаю, да: есть о чем поразмышлять, есть куда двигаться дальше.) и еще сказала главное: как же все хорошо вышло! как же все хорошо устроилось! чудо!

а я всех поздравляю с наступающим Новым годом!
и с памятью прп. Виннибальда игумена Хайденхаймского! исходя из имени и титула, можно составить целое житие. преподобный облысел от усердного подвига, стяжав смирением высокая и нищетою богатая. однажды он укрывал в своей обители от гнева разорившихся должников ростовщика Хаима. тот после раскаялся и принял истинную веру. а принять в дар обители имущество Хаима святой, наверное, отказался, велев раздать все тем, кому Хаим нанес ущерб в своей прошлой жизни. пожалуй, так :)
ухо

упование

вера в Бога как согласие с истинностью ряда фактов или, скорее, положений (Бог есть, Бог сотворил мир, Бог все видит, все знает, все может, всех любит и т. д.) - такая вера бездейственна, она не спасает. мне необходимо верить вместе с честным принятием того, что из всех этих положений следует для меня здесь и сейчас. готов ли я ответить конкретным действием, движением навстречу Богу, в существование Которого я верю в силу, в большой мере, внешних причин?

это не какая-то новая или оригинальная мысль, хотя решение шагнуть навстречу Его любви для меня в каждое мгновение моей жизни - требует новорожденной готовности.

одно из имен этого решения, которое я ежемоментно принимаю или нет, - упование. "Помощник мой - и уповаю на Него". я верю, что Бог дает мне опору - это вера в некий религиозно обоснованный факт. и она для меня мертва, пока я не решился всем своим весом _положиться_ на даруемую Им опору. "падай: ты не разобьешься и не погибнешь - Я тебя держу!"

я, собственно, о чем: заинтересовался этимологией слова "уповать". не буду развивать всю цепочку моих умозаключений из прочитанных справок. но выходит так: уповать - это значит крепко опереться, шагнуть, наступить. то есть, без страховки, без возможности вернуться в исходное положение перенести свой вес с опорной ноги на другую, которую уже протянул - не в неизвестность, а на твердую почву Слова, данного мне Богом.
упование - это акт веры, действие, рожденное верой, и наполняющее мою жизнь - здесь и сейчас - спасающей силой.

всякий раз, когда я недоволен чем-то или кем-то (в том числе, собой), когда не принимаю жизнь такой, какова она для меня в текущем моменте, - я сам не в силах этого увидеть, но в действительности я похож на цаплю. стою на одной ноге и бубню: "а вдруг таки нет?"
в такой момент я принимаю решение погодить уповать на Бога. и мне неудобно стоять вот так, на одной ноге. и этот дискомфорт - истинная причина моего недовольства жизнью. чем скорее признаю ее, причину, - тем скорее наступлю второй ногой, наконец. но всему свое время.

а пока - утром мы хороним раба Божьего Димитрия, нашего прихожанина, помощника в восстановлении храма, сторожа-волонтера, отца четверых детей - мал-мала меньше, младшему год (жене Оле справляться теперь непросто). он умер в ночь своего дня рождения. 1 сентября Диме исполнилось 40 лет. сердце.
ухо

Созависимость: очная ставка

Вот и на нашей улице праздник: о повальном народном безумии под названием "созависимость" поведают специально для церковной публики.
А сейчас, когда те, кто уже поддался собственному отрицанию (ибо оно есть сильнейший фактор выживания болезни внутри больного) и, зевнув, закрыл эту вот мою запись, - для остальных даю ссылку на семинар.
То, что наша привычно инертная церковная организация взялась за культпросвет с целью информирования священства и мирян об этой страшной и, повторю, повальной патологии-невидимке - настоящая победа ученья-света над неученьем-тьмою. Боже, помоги организаторам и лекторам донести, а аудитории расслышать и принять информацию адекватно!
Я собираюсь побывать на семинаре непременно. А вы?