священник Алексей

самый верхний пост
ухо
saag
иногда бывает нужно что-нибудь сказать автору или спросить у него. можно писать в личку.
но можете и сюда написать коммент на любую тему. с комментами потом поступим по обстоятельствам :)
Tags:

Петр, Павел и Феврония
ухо
saag
Делаю репост вчерашней-сегодняшней ночной записи в фб, где появляюсь чаще, чем здесь, селяви.

#история #святая_Феврония
Поздравляю всех с Петром и Павлом!
Сегодня после службы ко мне подошла пожилая прихожанка Валентина - и говорит:

– Хочу Вам историю свою рассказать, а то ведь умру - и не расскажу никому. А важно, чтобы не забылось у людей.

И я пообещал, что послушаю - и что даже расшарю. 🙂

__________________

– В воскресенье ведь память Петра и Февронии была, в храм не смогла прийти, жаль. А я ведь родилась в соседней деревне - в двух километрах всего - от родины святой Февронии, деревни Ласково Рязанской области.
Мама всех нас, детей, водила на Ласковское кладбище. Там куст растет, под ним Феврония Богу молилась. Все под кустом и вокруг травой густо заросло, а два пятна есть, где она коленями стояла - они голые, никогда не зарастают. Мы из старинного колодца там воду набирали; говорили, что это с тех еще времен колодец. У меня и песочек с того места хранится.
Феврония была за деревенскую дурочку - не от мира сего. Родители у нее рано померли, она неприкаянная ходила, одета кое-как... Деревенские ее обижали. И когда она князя Петра первый раз поцелила, он уехал, а люди над Февронией смеялись, очень обижали: как же, приедет князь на дурочке жениться! И когда он второй раз заболел и уж клятвенно тогда обещал, что женится, Феврония его опять поцелила и, уезжая, вышла ко всей деревне и людям сказала. Как я, мол, отсюда родом, я вас всегда буду защищать. Но как вы меня обижали и смеялись надо мной, прИросту вашей деревне вовек не будет, так мала и останется.
И вот там у них вечно домов тридцать есть и есть, и сейчас. И в нашем детстве так же было: кто дом построит новый - так он скоро, или другой какой, погорит или так рухнет. Или уедут с какого двора, и такой дом остается ничей, никто не заживет в нем.
В десятом году (2010) всё ведь горело, и в Рязанской области много погорело. Мы после того теми краями ехали - и заехали. Оказывается, рядом с Ласковом большую часть леса вырубили, новорусские коттеджей понастроили много. Так коттеджи те выгорели - все, как один. А деревня как стояла, так и стоит, тридцать домов.
Вот такая история. А не то, думаю, помру скоро, и никто здесь не узнает, забудется история. Дай, думаю, расскажу. Спасибо, что выслушали.
______________________

Спасибо женщине, хорошая какая история. И спасибо вам, что выслушали.

Каин и покаяние. Этимология научная и народная
ухо
saag
Репост из фб.

Недавно уже делал запись о слове «каяться». Вчера попал на интересную дискуссию у о. Петра Мещеринова. Там было много разного и полезного для меня в коментах, но я в дискуссию не вступил, Бог миловал. Зато встретил мнение - похоже, распространенное - что «каяться» - значит ругать себя. Действительно, kajati и kazati - похоже, родственные.
Но этих родственников столько повсюду, что и выходит верной пословица. Слово - что дышло: куда повернешь - туда и вышло.
Сравните:

казать
сказать
показать (дать наказ - но и поругать или побить)
сказитель
исказить
каженик (скопец, увечный = жертва уродующего удара)

Вот такая вот сказочка. 🙂
Но я не о том. Я о покаянии. Тут уже речь не о словах, а о смысле духовного процесса. Говорю только за себя, из своего опыта. «Поругать себя» - не работает. Такое понимание покаяния - либо верное, и тогда это жестокая шутка библейского Бога, либо моя ошибка. Я предпочитаю предположить второе: в первом случае мое положение безнадежно, и дальнейшая попытка что-либо понять или даже жить никакого просвета не даст, к чему было бы и искать что-то.

Так что я дал в той дискуссии комент об этом слове: покаяние. Но и другой любопытный момент есть: дух сомнения, уныния и скепсиса часто побуждает меня сомневаться в том, что народная мудрость не только мудрее, но и точнее моего аналитического и, увы, плотского ума.
В данном случае народная мудрость говорит, что Каин потому Каин, что окаянный. И, натурально, делает корни этих двух разноязычных слов тождественными. «Не может быть!» - такова первая же автоматическая реакция моего ограниченного ума. Но непредвзятое рассмотрение фактов показывает: может. В этом мире может быть все, нет ничего невозможного. Все вероятно.
Ниже - о слове «покаяние».

Покаяние - слово с очень непростой этимологией. И очень широкий спектр возможных значений.
Одно из возможных - и адекватное самой вещи - «прийти к согласию».
Но если не искать адекватности, то можно и «оговаривать» - окаивать - себя. И даже ‘бить’: слово «ковать» - того же корня.
Этимологические словари далеко не всегда показывают очевидные чередования в родственных корнях. Так и здесь: присутствует чередование kaj / kuj. Этого нет в найденных наскоро словарных статьях. Однако, имя Каин - опять же, согласно словарям, - одним из значений имеет ‘кузнец’, оно же ‘бийца’, ‘убийца’. Похоже, историческая память запомнила первого братоубийцу по его прозвищу. А может быть, его имя совпало с прозвищем - и в жизни так бывает.
Даже когда нет никаких чередований, чем очевиднее и «назидательнее» родственные слова подходят одно к другому, тем труднее согласиться с тем, что тождество корней подлинно. Например, сознание скептика бунтует против тождества корней в словах «распять» и «пятница» _именно потому_, что Иисус был распят в пятницу.
Но «ков» - это уговор. «Сковники» (есть в Деяниях апостолов на церковнославянском) - это сообщники, сговорщики. Те, кто уговорился между собой.
Слово цена (раньше, говорят, было *kaina) - того же корня.
По-каяться - значит поладить, прийти к согласию, к миру.
Ясно, что и это можно понять очень по-разному при желании. Само слово однозначного указания «с нуля» не даст.

про Точный Новый год
ухо
saag
https://lychik-school.livejournal.com/2616.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=27_12_weekly&media

По ссылке - интересно, хотя с рядом неточностей. Например, наш «дед Мороз» одет-таки вполне по-епископски, только его зимняя ряса и скуфья - красного цвета и старообрядного покроя.

Было еще что-то неточное, но это неважно. Все меркнет перед приглашением «отправляться встречать новый год с телевизором». Слава Богу, я давно такого не ем.))

С праздниками всех!

[reposted post]Когда на самом деле наступит Новый год?
Лучик любопытный
lychik_school
reposted by saag

Когда наступает Новый год? В ночь на первое января. Правильно? Неправильно. Это только по телевизору. А на самом деле когда? Давайте разберёмся. Обычай наряжать ёлку возник в шестнадцатом веке в протестантской Германии. И делалось это отнюдь не под Рождество, как думают большинство их нас... 

Read more...Collapse )

Мк. 4:1-25
ухо
saag
Как и думал: времени на все-все мне не дано. Иногда жаль просто забыть то, что вот вдруг дошло - тогда пишу в фб и отпускаю на волю волн. Примерно так: ...
Read more...Collapse )

условности языка
ухо
saag
Если разведчик - это наши. Враги - они засылают не разведчика, а шпиона. Я с детства удивлялся этому понятийному моменту, как маленькому чуду. Просто и четко: слово сказано только одно, зато в нем сразу много-много информации плюс образ: Штирлица-Тихонова - или какого-нибудь там.. ну, как у Высоцкого в песне Про плохой детектив.

Ломку шаблонов переживал с большим трудом, бывал почти травмирован. Например, смотрим чемпионат мира по хоккею. Ну, все, понятно, болеют. Я понимаю: болеют за тех, кто в светлой форме (телик-то черно-белый, так что выбор - как в шахматах: либо белый, либо черный, про то, что это может быть красный, я в 5 лет еще не мог догадаться). Ан нет! - смотрю, отец черным кричит: "Давай!" Пытался спрашивать взрослых, которая команда - русские, а которая - немцы. Они темнят: эти вот чехи, а эти вот - канадцы... Я долго не мог этого понять.

Или вот еще: взвешенные доводы - оголтелая пропаганда. То есть, понятно, что если человек или сообщество честны, то им (что с христианских, что - из детства - с заявляемых тогда советских, коммунистических позиций) им нечего скрывать или бояться нечего. Или агрессировать против кого угодно. Потому что агрессия - это скрытый страх. И не в силе Бог, а в правде. И все, взявшие меч, мечем погибнут. То есть, тут спокойно все: так и так, взвешенные доводы - хошь вникай, а не хошь не вникай, дело твое, твоя жизнь.
Но на деле ни одна система, встроенная в этот мир (как узнать такую систему? про нее чаще или реже публикуются новости, и в этих новостях бывает - правдиво или неправедно - про деньги, престиж и/или власть), не обходится без создания собственного ОБРАЗА. А позиционирование этого образа (включая принципы, по которым якобы живет этот образ) называется пропагандой. То есть, выражения: "советская пропаганда", "коммунистическая пропаганда", "российская политическая пропаганда" - выражают нормальные такие реалии, как и "британская пропаганда", "румынская пропаганда", "чилийская", "японская", "американская пропаганда". Я способен эти выражения и стоящий за ними смысл нормально и трезво принять, если только мне не 5 лет и если я душевно здоров более-менее.

Интересно, а возможно ли принципиально, например, чтобы "наша" пропаганда была названа ее адресантом, т. е. нами же, "безудержной", "оголтелой", "неистовой" или хоть "непобедимой"? Если такого не получается представить, если "неистовая" или хоть "истовая", без разницы, пропаганда - бывает только от "них", от чужих, тогда это выражение - ограничение, которое сетка из слов и оценок (а оценка - это базовый повод для страха, так что речь о сетке ограничений, сделанной из страха), накладывает на простую, но на деле ничем таким не ограниченную реальность жизни. Потому что пропаганда - неотменный инструмент информационной борьбы любой локальной системы с другими локальными системами в этом мире. Она обязательна к применению (количество - по вкусу), когда системе важно сохранить либо приумножить престиж, доступ к финансам, власть, необходимые и достаточные (либо избыточные) для сохранения и развития своей системы. Пропаганда применяется в этом мире всеми и на всех уровнях, это нормально.

Заниматься пропагандой и враждой с врагами - ненормальное дело только с позиции Евангельского безумия: Распятый, как и сораспятые с Ним, не ради пропаганды таковы. Но если так, тогда им и контроль за собственным престижем не может быть важен. И борьба, и позиционирование собственного "правильного" селфи, и критика "неправильных" селфи живущих инако вообще неуместны.

Я про духовный христианский принцип - не про церковную историю говорю сейчас. И про то, как слова мешают эти общие, универсальные принципы, помнить и соблюдать. И праведник может легко увлечься этими ограничениями из слов и оценок, этот риск самообольщения остается и для великих подвижников серьезной духовной опасностью на всю жизнь.

Впрочем, дело каждого будет испытано пламенем любви Божьей, как в прошлое воскресенье в церкви читали. Все, что не любовь, сгорит. Только любовь и останется.

о практиках Фу Чу
ухо
saag
Оригинал взят у mmekourdukova в о практиках Фу Чу
Совершенно случайно Господь, Который всё обо мне знает, на этих днях (в ожидании возвращения Медведя из монастыря) послал мне потрясающее утешение.  Наткнулась на просторах Сети на это кино.
Хотела написать "смотреть всем",  но сообразила, что оножэнепорусски.



Ну хоть пролистайте.
А я вам в двух словах расскажунесколько пунктовCollapse )


притча об управителе неправедном
ухо
saag
А говорят, что в фб спонтанно пропадают посты. Ну, буду сюда вбрасывать оттуда порой, что придется. Ведь раз уж бросил - то теперь-то иногда и можно! (см. фильму "Кофе и сигареты")

Евангелие от Луки, гл. 16

"Копать не могу, просить стыжусь".

Подобно каждой фразе притчи о неправедном управителе (Лк. 16), эта приглашает задуматься по многу раз. И все равно не будет одной верной дорогой идете товарищи.

В греческом тексте:
σκάπτειν οὐκ ἰσχύω, ἐπαιτεῖν αἰσχύνομαι·
Sk'aptiv uk iskh'io, epet'in eskh'iome.

Сразу заметна яркая звуковая форма: ск'а-птин / э-пе-т'ин; ис-хИо / эс-хИоме. Это раз.

Два. Почему именно этот труд: копать? Есть ли другие соображения, кроме красоты спасет мир? Есть.
Σκάπτω - копать, вскапывать (землю), окапывать. Уже - множество ассоциаций. Какую выбрать мне? Соответствующую _моему_ сегодняшнему состоянию и настроению. Это может быть так: не могу заботиться и долго "рыхлить почву" в надежде на отсроченный урожай. Неверие в свои силы или непреодолимая черствость. А может: не могу же я ото всех окопаться, быть полностью автономным! (И тогда дальше логично: "а просить стыдно".) Появляется и образ могилы: убиться об стену со стыда и самому себя земелькой засыпать?? Тоже не могу, οὐκ ἰσχύω - тот же корень, что в ἰσχυρός - 'крепкий'. Не могу = нет мочи: не имею сил, я слаб.

'Просить', ἐπαιτεῖν - это еще и жаловаться и оправдываться от вины.

(Вообще-то для меня здесь прямо вспыхивает еще аллюзия с Лк. 9:58. Лисицы роют норы, небесные птицы чирикают и вьют гнезда, но у сына человеческого - иное призвание: не уклонять взгляда от своей правды и не рассчитывать на результат. Оставлю эту веточку прорастать дальше в тишине.)

Но, между прочим, есть еще и переносное значение греческого глагола σκάπτω: переступать границу или меру. Вот. Тут уж вперед, сестра моя фантазия, излейся, наконец, в мирных целях! Ну, или не ходи далеко - это все равно.
Потому что 'просить', ἐπαιτεῖν - это еще и просить _сверх_ чего-либо. А также: изыскивать причины, оправдываться и жаловаться, вот как!

(Для меня здесь, кроме прочего, важны смыслы - указатели направления: переступать границу - вперед/назад, а просить сверх - то же, но вверх/вниз. Повсюду в Писании присутствует всевозможными средствами представленная Всеохватность. В данном случае - в негативном ключе: накуда деваться ни в ширь, ни в высоту - полный тупик.)

Так вот. Можно особо даже ничего не фантазировать (если только не хочется!).
После предъявленного приказа об инвентаризации с последующим увольнением переступить границу и снова химичить у меня больше нет возможности, это же очевидный факт.
Оправдываться тоже бесполезно. Просить более того, что у меня было, не только бессмысленно (поскольку было у меня попросту _все_ имущество моего господина), но и стыдно. И даже - один из смысловых оттенков в словоупотреблении оного греческого корня - _безбожно_. Это тоже еще один наипростейший факт, который на грани отчаяния управляющий решается признать - некуда уже деться! И тут есть еще, как выразился герой Венедикта Ерофеева, экзистенциальный намек. На высший, божественный принцип.

На грани отчаяния, в полном тупике пред мысленным взором распахивается восхитительная по своей простоте и эффективности _догадка_! Сделать то же, что я давно уже научился делать лучше всего, но при этом слегка изменив вектор действия.

Когда в жизни ко мне приходит такая догадка: о том, что является простым и действенным выходом из казавшегося смертельным тупика - это вообще-то называется божественное озарение, никак не меньше!

Как говорил Веничкин герой. Мол, ну тут вы все, конечно, приметесь меня срамить: фуу, Веня, ты что же это такое решил на Бога спихнуть, а?

Но Истина опрокинет все концепции первым же нашим приступом икоты или неожиданным чихом. Бог настолько прост и спокоен, что мой мятежный ум всегда пасует, когда пытается понять "ход Его мыслей". )))

Сказано, что да: хозяин похвалил управителя неправедного, что тот, наконец, догадался. Не о том, как все работает, а о том, что надо сделать!! Это же проще простого: помоги другим тем, что в твоих силах прямо сейчас. "Сыны века сего" догадливее "сынов света": последние все морочатся. А те - ставят опыты, набивают шишки, глупо и часто страдают - но действуют. И живут не в хрустальных замках головного мозга, а _в роде своем_. "Посреди людей аз есмь живущи", сказала пророку Елиссею бездетная вдова.

Сыну света страшновато бывает догадаться вылезти из своей головы. Но _вывалившись_ оттуда (поневоле? или по результату своих же незрячих телодвижений? или по неизменному и счастливому закону всемирного тяготения?), он с изумлением обнаруживает, что Хозяин всего этого предприятия стоит рядом - и не нахвалится: ну народился, наконец-то!

То, что Господь (напомню: = Единственная Подлинная Реальность, Тот Кто Есть) похвалил догадливость сынов века сего перед недогадливостью сынов света, ставит под сомнение обкромсанную концепцию о том, что "Бог наверху, а внизу - знамо хто".
Твоя суть небеса и Твоя есть земля, Вселенную и всё, что наполняет ее, Ты создал (Пс. 88:12). Правда в этом.

ДВИЖЕНИЕ - ЖИЗНЬ
ухо
saag

?

Log in

No account? Create an account